接受我国校服悠长的前史与传统，整合全球校服最优资源，打开关于美的社会实践。
伊顿纪德“衣以载道”，以校园服饰美育为触点，从小切断，想大问题，循美的阶梯拾阶而上。借惠特曼的诗句，“有一个孩子每天向前走去，他看见了开始的东西，那个东西就变成了他的一部分”。
咱们在许多校园打开《美的第一课》，从美的形体到美的衣饰，在青少年时期播下美的种子。礼形于外，美由心生，默会通感，从揣摩美的共相，到沉淀生命生长中美的基因，再到衔接美善的行为，指向常识之美、思维之美、精力之美宽广的范畴……美育可当作教育的起点，也能够视为教育的结尾。
人，悬挂在自我织造的含义之网上。在经历与超验之间，在山顶和山下之间，在星空和大地之间，逾越“日常此在”。星空下的人活路，既不是价值空悬的迷执，也不是沉沦尘俗日常，教育“在之间”。
“在之间”教师人文空间，是教育同路生发的人文精力含义家乡，是教育人的“第三空间”，一方安静书桌，让“爱书人，同处一个幽静”，诗性地伴游在人类文明长河中。咱们期待读、写、说、问、思、辨，在此同时发生，修养气质，闪现教育人最美的文明品格与精力长相。
运营以美善教育价值为宗旨的教育媒体《優教育》及其教育思维力沙龙，传递优质的教育价值与美。《優教育》以人文精力补偿现代教育的缺点，以教育抱负构建复归教育实质的精力之路，这里是教育人的桃花源，是咱们一起看护、播种教育的自留地。
依托《優教育》的教育思维力沙龙环绕社会人文、中心素质、批判性思维等论题打开。以对话”与“研学”的方法，在价值与逻辑的双向维度上，从思维到举动，同路同行、行致使学。
一所从泥土中生长出来的校园，是村庄的中心，村庄的魂灵。恰如陶行知先生所言，『公民贫，非教育莫与富之；公民愚，非教育莫与智之。』;『村庄校园做改造村庄日子的中心，村庄教师做改造村庄的魂灵』。
伊顿纪德教育公益实践，追随行知思维，重视村庄教育，服务的是我国社会后20%的乡村小规模校园，自动承当和改进社会问题。以这种削峰填谷的方法承当和改进社会问题，重视乡村小规模校园建造和开展。十余年来，咱们也做了许多小而美的测验，扎实地深耕了一些教育公益项目。
